“Se prohiben las asociaciones o bandas organizadas que no persigan el bien común, o en su expresión más elevada, que no persigan el bien de la Humanidad”. Éste es el edicto que salió publicado en el BOOK, el Boletín Oficial de Obaba Kalea. Este nombre era una reminiscencia de cuando Obaba era no más que una calle, y el BOOK era su hoja parroquial. Ahora que Obaba ya había dejado de ser un pequeño municipio y ya era el centro administrativo de toda una región y de todo el conglomerado de poblaciones que allí se daban cita, todavía muchos usos y costumbres guardaban el viejo sabor a pequeño barrio de pueblo… La orden inquietó a varios de los diferentes colectivos que campaban a sus anchas en la geografía obabense, pero sobre todo a COSABRAVA, que finalmente había llegado a convertirse en una mafia cuyo interés no iba más lejos de la acumulación de poder y de dinero. Otros no pensaban lo mismo y consideraban que Cosabrava, más que una mafia, era una pura y simple secta. Sus miembros eran abducidos en una espiral de vivencia mística que tenía como timón un librito llamado ‘El Surco’. Aquello no les conducía a ninguna parte que no fuese más allá de la determinada por sus directores espirituales, que los acababan convirtiendo en simples peones de un desideratum mayor, aquel que decidía el ORCA, el Órgano Rector de Cosabrava. El ORCA no estaba justamente formado por gente de buen corazón. Todos aquellos que llegaban a ese nivel de la organización habían pasado férreos controles y pruebas que garantizaban que el espíritu de Cosabrava se seguiría manteniendo en su versión más pura y radical. Pero era tal el poder acumulado por Cosabrava que había conseguido percolar todas las instituciones obabenses y ya no se distinguía entre los fines del pequeño Estado obabense y los fines de dicha mafia. Todo se confundía en uno… Desde Cosabrava la visión era distinta. El Estado era el juguete con el que conseguir sus fines, tanto que lo llegaba a considerar su propia creación, su propiedad particular. Quería mantener el control sobre la población a través de las propias instituciones, y tal era el punto alcanzado que daba la impresión que sólo se podía acceder a ellas a través del beneplácito de Cosabrava… Pero no se sabe cómo que apareció un personaje público que fue aglutinando a muchas de las pequeñas asociaciones que eran ajenas a esta realidad. Muchas pequeñas fuerzas tirando en la misma dirección y sentido pueden convertirse en una gran fuerza. Era lo que estaba pasando. Pánfilo Barbaguer se había hecho con el poder y sin más dilación había comenzado la lucha por la construcción de un Estado moderno en Obaba. La primera medida que tomó fue la guerra sin cuartel contra todas las bandas organizadas. El proceso se preveía duro, largo y difícil. Pánfilo no conocía hasta dónde llegaban las raíces de Cosabrava y sus satélites, y bien que se lo iban a hacer saber. Cosabrava estaba dispuesta a defenderse y su desmantelamiento no pensaba regalarlo… Éste fue el comienzo de una de las etapas más brillantes de la historia obabense y no quería dejar de informarles de cómo y cuáles fueron las razones que indujeron a ello. Las generaciones futuras obabenses siempre serán deudoras de aquella gloriosa etapa histórica que produjo el nacimiento de un nuevo Estado en Obaba… Y todo esto lo narro no como persona ajena a todos esos hechos sino como un simple cronista que fue testigo de aquel tiempo.