¿Hay artistas de derechas?
La pregunta con su simpleza plantea un problema que, cuanto menos, debe incitar al asombro. Si hay panaderos, dentistas y comerciantes de derechas (como de izquierdas, claro está), ¿por qué no puede haber artistas e intelectuales conservadores? ¿Se trata de una incompatibilidad genética, de una fatalidad sociológica, de una maldición histórica? Lo primero que hay que observar es que puede que haya artistas conservadores, pero lo son en su fuero interno, en su ámbito familiar y privado, sin que su ideología alcance proyección pública, sin que traten de crear un estado de opinión. El hecho es que cineastas, cantantes, escritores, artistas plásticos apoyen alegremente a la izquierda y hagan de este apoyo pública ostentación, que intenta influir con el prestigio y la proyección social. Y no sólo de forma personal, sino como una estructura organizada, con sus causes y sus resortes de poder, con sus recursos mediáticos.
Es curioso que los artistas rechacen a la derecha y, en general, al capitalismo burgués, cuando es precisamente en la democracia liberal donde se les hace más caso, se les considera su prestigio y, además, donde tienen el ambiente de tolerancia y libertad necesario para la creación. Algunos clásicos del pensamiento político han tratado de dilucidar esta cuestión, no del todo baladí. Cito algunos ejemplos.
El clásico Raymond Aron escribió “El opio del los intelectuales” en plena resaca de la guerra mundial (1955), tratando de dar explicación a la tendencia irresistible de la inteligencia occidental por el marxismo, de la que él tenía tan ilustres ejemplos en sus contemporáneos (Sartre, como modelo). ¿Cómo Sartre, Althusser y compañía podían ser ciegos a la terrible evidencia del totalitarismo soviético y su política expansionista? Sin duda ceguera tal era, para Aron, lo más parecido a una alucinación (el opio). Para Hayek la izquierda (el socialismo) intenta plasmar un esquema ideal en la sociedad; una idea que responde a una concepción previa de la justicia y la distribución de riqueza. La derecha se confía más en la espontaneidad social; recela de las recetas previas. Los intelectuales, cuya materia prima son las ideas, se sienten más a gusto en la planificación ideal de la izquierda que en la espontaneidad social de la derecha. El americano Robert Nozick en su ensayo “¿Por qué los intelectuales se oponen al capitalismo?” estudia este inquietante tema y llega, entre otras, a esta conclusión: los artistas son especialmente sensibles a que los demás les reconozcan sus méritos. La sociedad liberal no premia a cada cual “según su valía”, sino con un criterio de oferta y demanda que, a los artistas, les parece escandalosamente injusto. Esto es, hay un fondo de resentimiento que es la conciencia de una superioridad no reconocida.
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Señor Tomás Salas:
Con todos mis respetos le cito sólo unos pocos nombres de artistas de derechas, fundamentalmente en el mundo del cine. John Wayne, sobrepasando el neoconservadurismo americano, John Ford, en España Alfredo Landa, con ideología muy opuesta a la de José Sacristán aunque sean grandes amigos. O por ejemplo Salvador Dalí.
Un cordial saludo.
Muy bonito en las formas, flojito en el fondo, pero por cuestión de tiempo… que ando justito. Empezemos con una cuestión sencilla ¿Cuando sartre es ciego en la URSS o favorable, citas, por favor.? Tal ve se refiera al “rifi rafe” con Camus, más duro poquito, dejar entreveer que Sartre era un defensor de los totalitarismo, poco hace en su favor, y repasa a Arendt para entender un poco más los totalitarismo y a sus defensores.
Gracias.
Estimado Jesús Alvira: eivdentemente que sí hay artistas de derechas. Los que vd. indica y bastantes más.El título del artículo es una licencia retórica. Lo que trato de llamar la antención es que estos artistas coservadores lo son a título personal, no dan a sus ideas una proyección pública y, sobre todo, no constituyen un grupo de presión como los otros. ¿Se imagina a estos artistas en las manifestacines de “No a la guerra” o del chapapote? Ahí está la difereca: la progresía intelectual tiene cierto carácter orgánico, que no tienen los conservadores. Un saludo y gracias por leerme.
Estimado Salvador Lucas: en un artículo de opinión no es lugar de aportar muchas citas, lo que sí haría en un ensayo con más espacio. Pero es sabido por todos que Sartre, que además fue un gran filósofo y un gran escritor, apoyó con pocas dudas todas las causas del totalitarismo comunista de su tiempo.En 1954, después de volver de la Unión Soviética, declara que allí hay “una total libertad de expresión”. En sus últimos años se inclina más al maoísmo (que fue un verdadera moda intelectual en Fancia) que al leninismo y colabora en el periodico maoísta La cause du peuple, donde en 1972 justifica la matanza de atletas iraelíes por parte de los palestinos. Mientras él y sus discículos hablaban del maoísmo en sus rauniones y seminarios en París, en China decenas de personas erean víctimas de la Revlución cultural. Esa es la verdad pura y terrible y todavía no he oído a muchos intelectuales de izquierdad entonar el mea culpa (salvo a Octavio Paz, a Savater, a algunos pocos)- Se podrían decir muchas más cosas. Sartre es el modelo de “intelectual” occidental en el peor sentido de la palabra: persona de carácter burgúes y costumbres burguesas, niño mimado de la opinión pública y contrario a todos aquellos valores gracias a los cuales el tiene la libertad de expresarse. Este modelo intelectual tiene la culpa, en parte (sólo en parte, porque el tema es más complejo) de que la función intelectual esté hoy tan desacreditada. Un saludo afectuoso.
Estimado colaborador.
Agradezco su explicación, ahora me ha quedado más claro su mensaje.
Un saludo y a seguir escribiendo cosas tan interesantes como esta.
Querido Tomas, en primer lugar agradecerle la respuesta a mi escuento comentario. Intentaré ser hoy un poquito más explícito. Más, entremos en contenido. Indicar que utilizar una frase, por lapidaria, sacada de contexto como fundamento único y suficiente para decir que Sartre era un defensor del estalinismo y por ende de los totalitarismos, o le entendí mal o le repito que sencillamente leyó, estudió y sobre todo contextualizo un momento, un tiempo y una vida como la de Sartre, con poco tiempo y mucha desgana (otra cuestión es hablar de oídas, tampoco me sorprendería ni criticaría, pero conviene saberlo). Un par de preguntas sencillas ¿Durante cuánto tiempo milito en el partido comunista? y ¿En que publicación se define defensor del marxismo o mejor aún defiende o justifica los totalitarismos
¿Burgues? No creo que Sartre fuese ni más ni menos burgues que usted o que yo y sin embargo con bastante menos lucidez que él aquí andamos intentando tachar de totalitario sus fundamentos sociológicos y sobre todo antropológicos, por “BURGUES” (Gracias por ofrecerme una herramienta de despreitigio sobre mis contrincantes ideológicos tan interesante. “Burgues” y todo lo dicho por él quedará anulado). Si bien le encuentro cierta similitud con otro termino utilixzado para desprestigiar durante el franquismo blando y la transición “ROJO”. Si bien burgues es algo más sofisticado y sobre todo mucho más intelectual.
Debemos y tenemos, pues no hay mayor ignorancia que la intención de ignorar, la obligación de conocer la realidad y la historia, Si hoy discuto sobre el modelo globalizado del capital y dedico mucho tiempo, todo mi tiempo a repensar una mejor manera de organziarnos y a criticar las políticas de Bush, o Obama, serán las mismas y el seguidismo Europeo, así como la falta de iniciativa política de los mismos ante el Imperio dominante, no significa que sea un castrista “redomao”. Sino que hoy la influencia en el devenir de nuestro tiempo de unos y del otro, como que viene a ser bastante diferenciada y diferente. Por lo tanto. ¿Soy “un castrista” ?
Oye que me dedique a criticar las tendencias menos influyente, o el tiempo diría San Agustín ¿qué es el Tiempo? “Una ilusión” afirmaba Einstein”. Ojala pero no tengo tanto y no debiera dispersarme.
Saludos.
Le aconsejo un repaso o en el mejor de los casos una lectura de “Crítica de la razón dialéctica” del comentado Sartre, para vislumbrar su posición al respecto del tema que nos ocupa.
estoy buscando la teoria de sartre acerca de la democracia y el totalitarismo