Están envueltos en la vorágine de una recogida de firmas por la dignidad, la ética y la justicia, como ellos mismos afirman,  Saben que van a hacer historia y que esta ley será el principio del fin de la tauromaquia. Leonardo Anselmi, un argentino, que reside en España desde hace algunos años, nos recibe en representación de todo un colectivo de diferentes asociaciones y plataformas de Catalunya, el colectivo PROU!  Un colectivo que, por primera vez, se han unido para acabar juntos con las corridas de toros bajo una Iniciativa Legislativa Popular (ILP)

¿Por qué una ILP ahora? ¿No basta con esperar a qué la sociedad de la espalda definitivamente a la tauromaquia por la vía de la educación?

Sería lo lógico. La tauromaquia se derrumba por sí sola, por estar inadaptada a los tiempos que corren. Pero el problema de la tauromaquia no es que sea o no cultural o tradicional, es que es un negocio y muy rentable. Muy rentable para cuatro o cinco. Cuatro o cinco pero muy bien relacionados. De esa forma, la tauromaquia no vive de manera natural sino con respiradores automáticos que le otorgan los estamentos políticos: subvenciones y gasto público. Si la tauromaquia hubiera tenido que mantenerse por sí sola, promocionarse por sí sola, en definitiva, valerse de sí misma, ya hubiera desaparecido hace muchos años. Por eso tiramos adelante esta ILP, porque consideramos que en esta comunidad las corridas de toros ya han sido abolidas, ahora falta que lo digan también las leyes. “En Catalunya no se subvenciona la tauromaquia” dicen los defensores. Querrán decir que las administraciones catalanas, a excepción de la diputación de Tarragona y algunos ayuntamientos puntuales, no subvencionan la tauromaquia. Pero los catalanes, como los extremeños, los gallegos, los murcianos y los andaluces, todos los que viven en el estado español (estén a favor o en contra) subvencionan directa o indirectamente las corridas de toros, incluso los griegos, los alemanes o los ingleses, ya que incluso la Unión Europea destina fondos a la subvención de esta actividad empresarial. Es una vergüenza. Luego nos dicen a los animalistas que no nos ocupamos de las causas humanas cuando, además de no ser cierto, estos señores reciben cientos de millones de euros para maltratar animales, un dinero que podría destinarse a arreglar las fisuras estructurales y sociales que sufre este país. Eso sí; suelen organizar corridas benéficas. Lo vergonzoso es que muchas veces la subvención que recibe esa corrida es superior al dinero que se lleva “la causa” en cuestión. Una vergüenza… Y dicha miseria salpica desde la industria hacia el aficionado, que acaba manchándose de corrupción, mentiras y engaño.

El éxito de personas que forman parte de esta iniciativa me imagino que les hace valorar que era una reivindicación que tenía mucho peso en Catalunya.

Piensa que en Catalunya el espectáculo taurino tiene una historia muy dinámica, no ha sido una meseta ni mucho menos. Hace unos 40 años Barcelona era considerada la ciudad más taurina del mundo, con tres plazas de primera, la única en todo el globo con esa condición. En Barcelona se celebraban el doble de festejos que en Madrid. Sobretodo la inmigración interna, aficionada de los toros (y en Barcelona con dinero en el bolsillo), asistía a ver corridas cada Domingo. Las plazas se llenaban por aquel entonces. Pero incluso los mismos aficionados fueron dejando de ir a las plazas pues las actividades culturales, como la tauromaquia y tantas otras, se alimentan de la inercia del entorno, y sin lugar a dudas Barcelona no acompañaba a los aficionados en esa empresa. Por eso, y a pasos agigantados, las corridas de toros se fueron muriendo poco a poco en Catalunya, puntualmente en Barcelona. Hace apenas dos años el empresario que regentaba la única plaza de toros activa en Barcelona, La Monumental, declaró que perdía 25.000€ por cada corrida, debido a la baja afluencia de público local. En ese momento otro empresario toma el mando de la plaza.

 Desde hace un año y medio se hacen dos tipos de corridas de toros en Barcelona. Unas muy populares, que llenan la plaza, y que suelen ser dos al año. Esas dos corridas anuales suelen tener como público a dos tipos de espectadores. El año pasado hicimos una encuesta a la entrada de la plaza, justamente en una de estas corridas tan populares, y nos dimos cuenta que el 20% de la afluencia era público catalán, y que sólo el 3% de ellos asiste también a otros espectáculos taurinos. El resto era público que llegaba de otras comunidades de España. Pero ninguno de todos estos son verdaderos aficionados, son lo que nosotros llamamos “público”, que ni siquiera saben cuándo se tiene que aplaudir, y que ni siquiera ven la diferencia entre torear bien y acercarse más al animal. Nuestra postura no acepta ni a un tipo de torero ni a otro, pero los argumentos basados en el ritual taurino solamente pueden ser utilizados por los aficionados de verdad, que saben distinguir entre toreros, y no por ese público ayuno que tiene tanto interés en ver la sangre del toro como la del torero. En caso contrario me explicarán por qué son seguidores de un solo torero, curiosamente el inconsciente que más se arriesga. Además, los abolicionistas, diferentemente a los antitaurinos, tenemos tanto conocimiento de la tauromaquia como los mismos aficionados, y en algunos casos incluso más. Piensa que un alto porcentaje de nuestro movimiento está conformado por taurinos conversos al abolicionismo, incluso contamos con ex-toreros en nuestras filas.

El otro tipo de corridas que se hacen en Catalunya son menos populares, rara vez superan el 25% del aforo. El 90% de ese 25% son turistas. La gran mayoría sale después del primer toro, muchos llorando y algunos hasta vomitando. Pero todos ellos se llevan una imagen espantosa de las personas que vivimos en esta tierra aprobando, con nuestro silencio y nuestros impuestos, una ejecución pública previa tortura de un animal con capacidad de sentir y sufrir.

Esto explica en parte por qué los ciudadanos de Catalunya rechazan las corridas de toros: porque la sociedad ha evolucionado, y porque no quieren ser relacionados con estas costumbres del pasado.

Si hubiera vivido hace 100 años es posible que no hubiera juzgado la tauromaquia, en realidad no lo sé. En aquel entonces la vida humana tampoco valía nada. Las mujeres eran consideradas cosas, no podían votar ni tener una cuenta bancaria; los niños no tenían derechos; hubo una guerra civil, una dictadura, miles y miles de muertes innecesarias, violaciones de derechos básicos y fundamentales, y cientos de flagelos que desde un punto de vista antropocentrista desvían sin duda la atención en los derechos de los animales.

Pero hoy las cosas han cambiado, y el que no quiera que el pensamiento humano evolucione hacia la coherencia, la dignidad y la compasión, lo va a tener francamente difícil, y le costará cuajar en las nuevas leyes sus viejas y retrógradas costumbres.

Hace años no existían las leyes de protección animal. Hoy las que existen son incoherentes. Nuestra ILP es una iniciativa por la coherencia, y por tanto por la dignidad ciudadana. En la Ley catalana, como en todas las leyes autonómicas, está prohibido matar un animal en un espectáculo público. Pero esa misma Ley hace una excepción con los toros. ¿Acaso el toro no es un animal? Todas las personas firmantes de esta ILP consideran que el toro es un animal, y que por tanto debe ser tratado con igualdad ante las leyes.

Las Leyes son, o deberían ser, las hojas donde se escribe la evolución del pensar y del sentir de las personas que viven y conviven en determinada comunidad democrática. Si las personas consideramos que el toro es un animal como cualquier otro ¿por qué las Leyes no reflejan lo mismo? Pueden tildarnos de radicales al pedir derechos para los animales, aunque yo creo que no existe nada más moderado que la coherencia.

Una vez entre la ILP, con sus respectivas firmas, en el Parlamento, ¿cuál cree que será la decisión de los partidos políticos?

No tenemos ni idea, para eso habrá que esperar. Si los Diputados catalanes son lo que deberían ser, representativos y democráticos, la ILP debería llegar a buen puerto y sin piedras en el camino.

¿Esperan una contra-respuesta por parte de los taurinos?

Por supuesto. Tienen todo el derecho a defender lo que crean conveniente, siempre con respeto y verdad, aunque esto último no sea una virtud muy común de los defensores de la tauromaquia. La Mesa del Toro, que se auto proclama como el gran gladiador para defender la fiesta, es la entidad que parece liderar esta campaña para salvar la tauromaquia en Catalunya. No debemos olvidar que este año, esta institución, intentó mover ficha en Europa, y el resultado fue patético y vergonzoso para los españoles. El Eurodiputado Belga Gérad Deprez reconoció públicamente que había sido manipulado por los organizadores para dar apoyo a algo con lo que él no está de acuerdo. Tengo guardado el e-mail que me envió el mismo Sr. Deprez pidiendo disculpas por haber aparecido apoyando el acto, y donde a la vez se desmarca categóricamente del suceso. Cualquier interesado puede ver el texto original de su mail en la web LaTortura.es

Ellos cometieron el error de reírse de nosotros y subestimarnos; y si bien no pretendemos cometer el mismo error subestimando las fuerzas del lobby taurino, muy bien relacionado a nivel político, nuestra experiencia nos indica que cada vez que quisieron hacer un intento por defender la tauromaquia han acabado mejorando (para nosotros) la situación. Es lo que sucedió desde que se formó la Plataforma para la defensa de la fiesta, en Catalunya. Al principio pensamos que sería un problema, luego nos dimos cuenta que no defendían los intereses del aficionado sino que defendían los intereses de la industria taurina, y por eso nos dejó de preocupar. Piensa que los aficionados a las corridas de toros rechazan los festejos populares, y viceversa, y sin embargo esta plataforma defiende de igual modo ambas actividades. ¿Y cuál es el único nexo coordinante entre las dos vertientes? La industria. La cuestión es que a la plataforma se le ha visto el plumero, y hoy por hoy nos alegramos de que exista y se haya formado, es la forma que hemos tenido de demostrar, a nivel político y social, las intenciones que hay detrás de la supuesta defensa del espectáculo taurino. Esta plataforma demostró que de cultura ni tradición nada de nada, es una cuestión de dinero, y la mayoría sea de origen público.

El hecho de que sea una iniciativa ciudadana de diversas personas animalistas, ¿demuestra que la unión entre las distintas asociaciones es el único camino para una victoria de la dignidad?

Absolutamente. Tenemos los grandes objetivos en común, debemos también compartir los grandes proyectos. Si te fijas esta iniciativa no está adjudicada a ninguna asociación, es la primera vez que esto sucede, y solamente eso ya es digno de ser festejado.

 Una vez se haya abolido la tauromaquia en Catalunya. ¿Creen que será un efecto dominó en España y Francia?

La verdad es que no lo vemos así; consideramos que la abolición de las corridas de toros ya ha comenzado, no solamente en Europa sino en todo el mundo. Lo único que cambia en Catalunya es que nos hemos organizado mejor, pero te aseguro que existen más activistas y más voluntad ciudadana en Andalucía o en Madrid. Lo positivo es que el abolicionismo surge allí donde hay tauromaquia, pero no en otra parte ¿eso no te dice algo? Las corridas de toros no tienen lugar dentro de la sociedad moderna, y se acabarán aunque haya personas que intenten defenderlas. Estos días nos llegaron noticias de Ecuador, de Colombia, de Perú, de Portugal, la oleada abolicionista está dando la vuelta al mundo.

Sabemos que el final llegará, aunque de momento prefiero pensar en un “camino duro” más que un “final feliz”.

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